如何确定汉字的五行属性

易经命理体系认为宇宙中的万事万物是普遍联系的，阴阳五行理论就是对事物运行规律的高度概括。而汉字作为一种代表万物的象形文字符号，其中也蕴含着五行的信息。

《梅花易数》中有专门对汉字五行的论述：“五行者，立木，卧土，勾金、点火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”

姓名不仅是意识延续和文化传承的载体，在作为符号表达信息的同时，构成姓名的文字中也隐含着我们看不到的五行能量。五行起名就是通过调整姓名中隐含的五行属性，来对命运产生影响和改变。如果姓名中的五行能量顺应、契合八字命格的喜用五行，那么对于命主的命运就能起到改善作用；反之，如果姓名中的五行能量与八字命格的喜用五行相悖逆，则会对命主的命运产生不利的作用。

所以，姓名虽然只是一个符号，但对命运的影响却不可小视，尤其是对于八字格局不佳者，合理地利用五行起名，不仅能使名字朗朗上口、易于读写识记，赋予人生美好的寓意，更能弥补、强化八字命局中的喜用五行，组成合理的姓名五行结构，从而趋吉避凶、改善运势。

要确定汉字的五行属性，首先要了解古人造字的起源和原理。古人造字的方法有：象形、指事、会意、形声、转注和假借六种。六者中，前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合而成的。

《说文解字》曰：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也”。

意思是说，仓颉刚开始创造文字的时候，大都依照物体的形象来创造，所以叫做“文”；相对于每个“文”，再加上读音，就把它称为“字”了。所以，大体来说汉字是一种结合了指事、会意和形声的象形文字。在确定汉字的五行属性时，首先应该通过字形和字义来划分，如果无法判断，再结合读音等进行分析。

所谓字形，就是指字的形体构成。传统姓名学按照构成汉字的基本笔划和偏旁部首的形态特征，划分出金、木、水、火、土五种基本字体笔划的五行形态：

木形：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等；

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

土形：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等；

金形：丶、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等；

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。

许多汉字在字形结构或偏旁部首中已经包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如汉字中带木旁草头的字五行属木，带火、带日的字五行属火，带土、带山的字五行属土，带金字旁的字五行属金，带水字旁的字五行属水。

另外，根据偏旁部首的不同，同一五行属性中也有阴阳之分：

阳木：木、树、林、枝、栅、桓、森、彬、杉、权、柱、栋、松、柏等带木字旁的字；

阴木：草、萌、蓝、蕙、蔡、葱、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、莲等带草字头的字；

阳火：光、电、早、时、晓、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、晖等带日字旁的字；

阴火：火、炎、炳、煤、炮、烽、炜、炉、烧、焱、炬、炫、熔、煜等带火字旁的字；

阳土：山、岚、岛、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、屿、峦等带山字旁的字；

阴土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、坛、城、域、培、佳等带土字旁的字；

阳金：金、鑫、银、针、钦、钠、铁、铮、钢、铉、锋、鉴、钟、锌等带金字旁的字；

阴金：剑、刚、利、列、刊、划、别、制、剧、刘、则、剩、到、刮等带刀字旁的字；

阳水：水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪等带水字旁的字；

阴水：雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭、霍、露等带雨字旁的字。

所谓字义，就是字的义蕴。表义也是文字的基本功能，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指事、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系。字义划分法其实是字形划分法的一种延伸，两者殊途而同归。汉字的部首，其实就是表义的符号，往往通过部首，就能比较简便而准确地找出其字义的五行。如：五行属木的字有艺、芳、含等；五行属火的字有光、辉、耀等；五行属土的字有山、岩、峰等；五行属金的字有刘、列、利等；五行属水的字有鲜、雷、雯、霏等。

通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但其字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字或有相同部首却字义演变较大的字，则根据五行取义来划分。

“木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下”。在五行学说中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。

根据字义划分汉字五行属性须注意：多义字，按起名时的选义确定其五行；古义与现代义区别较大的，按现代义确定其五行；字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准确定五行；有双五行部首的字，以主要字义和起名时的主要取义确定其五行。

中国被称之为“礼乐之邦”是有其内在的易理基础的，乐理音律贯穿着中华民族几千年历史，比如“黄钟大吕、律吕调阳”等。

宋代司马光在《辨五音例》云：“喉音：欲知宫，舌居中；齿音：欲知商，口开张；牙音：欲知角，舌缩却；舌音：欲知徵，舌柱齿；唇音：欲知羽，撮口聚。”

为了区别不同的音调，古人用五行来划分人的五种声音：木声者，高亢响亮；火声者，焦急暴烈；土声者，沉重厚实；金声者，悦耳和润；水声者，缓急相间。又将这五音归类成宫、商、角、徵、羽，依次对应喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。

在普通话普及的今天，汉字的音韵五行应以普通话音韵为标准。为了与汉语拼音结合，汉字的五行根据普通话声母、韵母拼音划分如下：

宫土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong；

商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)；

角木音：舌根音，g k h；

羽水音：唇音，b p m f u ü(w)；

徵火音：舌尖音，d t n l。

复音合成字的五行，除了i、u、ü作为单韵母使用外，它们与五行属于土的韵母结合成复韵母则以五行“土”论，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都属于土音。

如果汉字合成音中还有其它五行时，再参考其它五行论。如“普（pǔ）”字从音韵五行上讲属于五行水，“闰（rùn）”字属于五行“金（r）+土（un）”，“凯（kǎi）”字五行为“木+土”。

再如，从字音上讲属于五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因为属 j 属“金”、ü 属于“水”，“金”生“水”，所以“居”字属“水”，这里的韵母“ü”作为单韵母使用，“ü”跟声母结合在一起，则省略“ü”上的两点。

以汉字的音声韵律，来划分其五行属性，是比较复杂的，很难论述清楚，只有当其它方法，都无法判别其五行的前提下，才能作为辅助使用。

不论如何划分，都必须遵循一个宗旨，即确定汉字五行属性的总原则，就是根据五行的属性和类象进行划分。

如五方用字，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水；五常用字，仁为木、礼为火，信为土，义为金，智为水；五色用字，绿为木，红为火，黄为土，白为金，黑为水；五脏用字，肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；八卦用字，震、巽为木，离为火，艮、坤为土，乾、兑为金，坎为水；天干用字，甲、乙为木，丙、丁为火，戊、己为土，庚、辛为金，壬、癸为水；地支用字，寅、卯为木，巳、午为火，辰、戌、丑、未为土，申、酉为金，亥、子为水；取数用字，三、八为木，二、七为火，五、十为土，四、九为金，一、六为水。

非常感谢各位朋友的评论、转发、关注！更多国学知识敬请关注全网同名「溢泽古今国学」